Page 72 - 窺見-你以為你知道，其實沒弄懂的事!
P. 72
窺 見
―你以為你知道，其實沒弄懂的事！
同理，在著名的咖啡杯實驗中，行為經濟學認為人有顧及
他人利益與觀感的社會傾向，使受試者獲贈杯子時，會給杯子
較高的價值判定（比沒拿到咖啡杯的人，高出兩倍的價值），
且因為珍惜禮物而保有杯子；但在新古典學派的眼中，禮物便
是暗指價值較高的物品，遂會理性地提高對杯子的評價，甚或
售出。
究竟誰對誰錯？其實，新古典學派建構理論與方法，試
圖找出市場、企業和其他建制（Institutions）的均衡，縱以理
性行為等假設立論，卻未否定更完整的人類認知論述，且彙
整個體後的經濟模型上，仍能提供相當有用的粗略估計；行
為經濟學則聚焦個人行為、不預設人必理性、在實證研究上
見長。 這兩種典範並非競爭關係，而是理解人類經濟活動的
夥伴，就像牛頓力學與量子力學在物理的人類社會與次原子
層次各有擅場一樣。
我們需要藉牛頓力學建造橋樑，也需要量子力學打造
iPhone。 所以，爭論誰才是絕對優異的理論是無益之事。 重
點是如何讓兩種典範進行適當分工，也就是何時該要用物理學
「造一座橋」？何時要用物理學「做出一支 iPhone」？
這個觀點同樣適用於經濟學。 更何況，縱觀亞當斯密以
來的經濟學演進可發現，早年的經濟學之所以吸引人，便是其
為開放及具有包容性的平台，能容納各種方法論，針對異質性
70
