Page 67 - 窺見-你以為你知道，其實沒弄懂的事!

卷 1 準不準，對不對
―經濟與預測的二三事

第二個原因是新古典學派最受批評、最核心的特點──「理

性」行為人的假設，也就是「經濟人（Homo Economicus）」。
新古典學派認為經濟人作決策時會善用所知訊息，理性分析、

比較各種可能行動的利弊得失，從中選出最划算的決策。 但
近 40 多年來，行為經濟學和行為心理學已經累積豐富的研

究，證明人並不總是會「理性」行事。

2002 年諾貝爾經濟學獎得主康納曼更指出，其實從沒有

人真正相信，所有人在所有的時候，都有理性的信念並做出理
性的決定。 換句話說，擁護新古典學派傳統的人，並未幻想

經濟人會跟任何人類相似，反而認為新古典學派的理論只是為
了分析的簡化與政策評估，與數學模型的方便，以經濟人的假

設，對真實世界行為做出近似處理。

然而，為了簡化而用比較強的理性概念，導致這種模型對真
實人類的預測能力不但弱，且有其危險性。畢竟，人可能會系
統性地偏離新古典學派及其模型所假設的理性行為，即使用更溫

和的理性概念，也不足改善預測能力，甚至連近似都做不到。

第三個原因是經濟學有嚴重的「圈地」問題。 從學術角

度來看，能在同一領域持續鑽研，並有獨到見解的專家，知識

含金量較高，比通才更受到敬重。 況且，人類文明與智識發
展也是藉由分門別類的圈地式發展，才有今日。

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