Page 201 - 伊斯蘭金融-另一個13億人口的另類金融

189

傳伊斯蘭教教義，如以儒家思想中的「三綱五常」詮釋伊斯
蘭教教義中的「天命五功」，或以伊斯蘭教教義結合儒家思

想的忠孝仁愛等倫理道德觀，伊斯蘭教教義與中華傳統思想
相互結合，導致中華伊斯蘭教教義學的產生，奠定中華伊斯

蘭文化的內涵基礎。
清朝初期，隨著社會形勢及政治穩定發展，回族經濟力

量發展很快，但回族及伊斯蘭教徒的社會及政治地位並沒有
得到相應改善，反而受到清廷嚴重的壓迫、歧視及限制，加

劇了回族對統治階層滿漢民族的不滿，而朝廷又實行「分
化」政策來加深伊斯蘭教支派門喚間的矛盾，使教派支系間

的鬥爭日益嚴重。而到十八世紀末，甘肅及雲南回族反抗封
建專制及宗教歧視，更是受到朝廷的殘酷鎮壓。同時清朝廷

又採取「分而治之」的圖謀，極化回漢及各民族間感情。其
實清朝統治階層的腐敗奢侈、社會貧富極化、華夏各民族的

反清起事，都是滿清朝廷對封建制度殘酷壓迫和剝削所造
成，回族及其它伊斯蘭教徒自不例外。

整個清朝可說是中國伊斯蘭教的厄難期，當然境遇艱
險，但伊斯蘭教徒通過宗教信仰的力量，經過短暫的沉寂繼

而後旺。信仰伊斯蘭教的中華少數民族，民族靠宗教維繫，
宗教靠民族支撐，宗教規範擴大為民族習俗，兩者密不可

分，相得而益彰。所以到清朝後期，伊斯蘭教徒人數反而倍
增，清真寺也大量增加，甚至是屢毀屢建；伊斯蘭教徒社會

地位當然不如元明兩朝，但是依託宗教的民族凝聚力，尤甚
是在西北地區及西南雲南，非但維繫了民族的生存與發展，

也把伊斯蘭教勢力更加深入廣大農村，伊斯蘭教的學術研究